باز هم خدمت دوستان بزرگوار و سروران و اساتید عرض سلام و خسته

.

نباشید مجدد دارم :

.

بنا شد که امروز دوتا مطلب براتون بنویسم. یکی از دوستان در یکی از

.

کامنتها سوالاتی فرمودند که جواب دادن به اونها توی کامنتها ممکن نبود و

.

سوالها هم که بسیار بود. لذا بنده به حسب وظیفه باید امر این دوست

.

بزرگوار رو اجابت کنم و به سوالاتشون پاسخ بدم. پاسخ سوالات ایشون رو

.

بنده در چند پست تقدیم دوستان میکنم. انشاالله که خود ان دوستی که

.

این سوال رو مطرح کردند از دست ما ناراحت نشن که چرا یه جا جواب

.

سوالات را به حضورشون تقدیم نکردم. انشاالله خودشون در طی این مدت

.

که پاسخ کامل رو خدمتشون تقدیم کنم ، به حکمتش میرسند.

.

سوال اول این دوست بزرگوار اینه که ( درمورد عشق در عرفان هم

.

بنویسید)

.

حقیقت اینه که در مورد عشق حرف بسیار زیاده و بعضیا اساس طریقت

.

عرفانی رو عشق به خدا میدونند. راههای سیر به سمت خدا بسیار زیاده.

.

بعضیا از راه عبادت حرکت میکنند. بعضیا از راه ریاضت . بعضیا معرفت .

.

بعضیا عبادت . بعضیا توسل به اهل بیت و ... . بالاخره راههای سلوک

.

خیلی زیاده و هرکس به تناسب استعداد و توانایی که داره از یکی از طرق

.

حرکت میکنه. اما شکی نیست که جوهره همه راهها به عشق و محبت

.

ختم میشه . اصلا عرفان بدون عشق و محبت معنا نداره . عارف در

.

مسیرش به هیچ چیز جز رسیدن به حق و لقای او به چیز دیگه ای فکر

.

نمیکنه. لذا طی این مرحله عشق لازم داره تا عارف رو به سمت معشوق

.

سوق بده. اما در مورد عشق و چیستی ان حرفها بسیار زیاده . به طور

.

کلی میشه گفت که عشق محبت شدید نسبت به خداونده. در مورد عشق

.

کتابهایی هست که میتونید به اونا رجوع کنید . کتاب عبهر العاشقین

.

روزبهان بقلی شیرازی . رساله السوانح فی العشق احمد غزالی و رساله

.

های دیگه ای هست که ذکرشون طولانی میشه. بنده اجمالا مطالبی رو

.

در مورد عشق در نه پست نوشته ام که توی ار شیو عرفان نظری موجوده

.

و میتونید ببینید. از طرفی میتونید به رساله هایی که در مورد عشق

.

نوشته شده هم نظری بیندازید. یه مطالبی هم در پست (اتش عشقم

.

بسوخت) در باره عشق مطرح کردم . مطالب بسیار مهم و کلیدی هم در

.

مورد عشق در پستهای (هدف از زنگی ما چیست 1و 2 مطرح کردم که

.

خیلی میتونه راهگشا باشه. در سایر پستهای غیر فلسفی هم به طور

.

پراکنده مطالبی نوشته ام. اگر این مطالب طبع شما رو سیراب نکرد

.

بفرمایید تا بیشتر عرایض تقدیمتون کنم.

.

اما سوال دوم شما این بود که (چه جوری عشق مجازی تبدیل به عشق

.

حقیقی میشه). ابتدا باید عرض کنم که مساله عشق مجازی اینگونه سر

.

زبانهای عوام است و در دست افراد غیر اشنا به تفکرات عرفانی افتاده

.

است و انچنان که ادیبان و کارشناسان ادبیات انرا تحلیل میکنند نیست.

.

حرف و کلام فوق این تفکرات عوامانه اینهاست.

.

در این مورد هم باید ابتدا مقدماتی رو تقدیم حضورتون کنم. عشق مجازی

.

به عشقی میگن که سر پلی برای رسیدن به عشق حقیقی باشه .  عرض

.

کردم که عشق همون محبت شدیده . گاهی اوقات بعضیا معنای عشق و

.

شهوت رو با هم مخلوط میکنند و  نمیتونند بین ایندو تمایزی قائل بشن.

.

اصلا عشق به هیچ وجه ربطی به شهوت نداره. گر چه در برخی از

.

مواردی که عشق نما است و عشق نیست ، ممکنه فرد هم نسبت به یک

.

نفر احساس عشق داشته باشه و هم شهوت اما این مطلب یه نسخه

.

کلی نیست . اصلا در دیدگاه عرفا عشقی که مستلزم شهوت باشه ،

.

عشق نیست. چون عاشق جز معشوق را نمیبیند و جز معشوق را

.

نمیخواهد. اما وقتی پای شهوت توی کار میاد در حقیقت غیر در کار امده و

.

همین علامت اینه که فرد عاشق نیست بلکه به دنبال خود و ارضای غریزه

.

است . در حالیکه در عشق اصلا خود در کار نیست چه برسه به اینکه پای

.

غریزه در کار باشه . عاشق حتی برای رضای محبوب حاضره که از دیدار

.

معشوق چشم بپوشه . اگر معشوق به عاشق بگه نمیخوام ببینمت و ...

.

عاشق چون چیزی رو جز رضای معشوقش نمیخواد ، میگه چشم و میره

.

دنبال کارش و تا اخر عمر با درد خودش میسوزه و میسازه . پس معلومه

.

که عشقی که همراه شهوت باشه اصلا عشق نیست و یه جور محبت به

.

ارضای غریزه است .

.

از طرف دیگه عشق حتما مربوط به جنس مخالف نیست . ممکنه یه نفر

.

این عشق رو در مادرش پیدا کنه. دیوانه وار به مادرش محبت بورزه و

.

دوری اونرو نتونه تحمل کنه . ممکنه به برا در یا خواهرش یا استادش و ...

.

عشق داشته باشه . حتی ممکنه عشق در چیز های غیر انسانی ظهور

.

کنه. مثلا فرد عاشق طبیعت باشه و به بوی گلهای بهاری و مناظر حیرت

.

انگیز طبیعی عشق بورزه .

.

در هر صورت منظور عرفا از عشق ، اینجور عشقی است که شهوت اصلا

.

در ان مدخلیت نداره . لذا تعبیری که عرفا در مورد عشق مجازی به کار

.

میبرند ، تعبیر (عشق عفیف ) است.

.

مقدمه دیگه ای که لازمه عرض کنم خدمتتون اینه که در دیدگاه عارفان ،

.

عالم تجلی خداست . هر چیزی که توی عالم هست نشانی از جلوه و

.

زیبایی و جمال و جلال الهی داره . عارف میگه که زیبایی گل از خود گل

.

نیست . بلکه یک پرتو ناچیز از تجلی زیبایی خداوند است . هیچ صاحب

.

حسنی در عالم نیست مگر اینکه حسنش ، تجلی حسن خداست . البته

.

این دیدگاه یک دیدگاه تخیلی و شاعرانه نیست . عرفا برای این مطلب

.

برهان اقامه کرده اند و این مطالب رو به صورت عقلی اثبات کرده اند و ما

.

رو هم تشویق کرده اند به اینکه سلوک کنید تا ببینید در عالم چیزی جز

.

تجلی خداوند نیست . عارف میگه که اگر کسی به تو محبت کرد بدون که

.

خدا داره به تو محبت میکنه. این محبتی که در این فرد نسبت به تو است

.

چیزی جز تجلی محبت خدا نسبت به تو نیست . اگر در عالم زیبایی وجود

.

داره ، علم وجود داره ، محبت وجود داره و هر کمال دیگه ای که وجود

.

داره اینها همه تجلی محبت خداست و تجلی علم خداست و تجلی کمالات

.

خداست. بر این اساس در عالم معشوقی جز خدا وجود نداره . اخه شما

.

اگر به چیزی عاشق بشید خواه یا نا خواه عاشق تجلیی از تجلیات الهی

.

شده اید. بنا براین چه خودتون بدونید یا ندونید عاشق خدا شدین .

.

با این تفاصیلی که خدمتتون عرض کردم ، عرفا میگن که انسان در عالم به

.

هرچیزی که عشق پیدا میکنه باید بدونه که این زیبایی و کمالی رو که

.

معشوق داره مال خودش نیست بلکه از جای دیگر است. لذا این عشقی

.

رو که در او پیدا شده سرایت بده به معشوق حقیقی. یعنی در حقیقت

.

عشقی را که به ان چیز پیدا کرده مجاز بداند تا پلی باشد برای اینکه این

.

عشق را به خق سرایت بدهد. بر اساس این دیدگاه اصلا فرد عارف در عالم

.

معشوقی نمیبیند جز حق تعالی . در اینصورت فرد به هرچیزی که علاقه

.

پیدا میکند اصلا ان چیز را مشاهده نمیکند . بلکه تماما حق را میبیند. به این

.

لحاظ به این معشوق میگویند معشوق مجازی. یعنی معشوقی که عشق

.

مجازا به او نسبت دارد نه حقیقتا.

 .

نکته مهم دیگری را که لازم میدانم عرض نمایم اینه که بعضی از بزرگان

.

شان انسان را فراتر از این میدانند که حتی مجازا نسبت به هرچیزی

.

عشق بورزد. بر این اساس عشق را به سه قسمت تقسیم بندی میکنند.

.

1—عشق حقیقی : که تنها عشق به خداست و لا غیر 2—عشق مجازی

.

که عشق به معصومین و استادان و اولیای الهی و صاحبان کمالات حقیقیو

.

معنوی است . 3—عشق غلط که مر بوط به سایر عشقهای کوچک است

.

که در خور مقام انسانیت و شان و حقیقت ادمی نیست.

.

چنانکه ملاحظه فرمودید مشخص کردید که مساله عشق مجازی انگونه

.

که بر سر زبانهای عوام و غیر متخصصین رایج و دایر میباشد نیست.

.

تا اینجا به بخشی از سوالات استاد بزرگوارمان پاسخ دادیم و امیدوارم که

.

پاسخهای ناچیز بنده شایسته طبع شما بزرگواران و علی الخصوص

.

دوستی که طرح این سوالات را فرمودند باشد.

.

انشاالله در مورد استاد و نحوه دستیابی به او نحوه شناختن او در پست

.

های بعدی صحبت مینمایم.

.

همدلی یادمون نره . محبت یادمون نره . دعا یادمون نره .

.

بماند برای بعد.